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El proceso de descolonización
constituye uno de los más decisivos factores de la configuración de una nueva
realidad histórica en el panorama global de la época actual, y ha dado origen no
solo a un nuevo Tercer Mundo, con una dinámica interna propia, sino también a
una serie de cuestiones y problemas que se proyectan directamente en el plano de
la historia universal.
Es por ello una tarea no solo
posible, sino necesaria, emprender descripciones históricas de la primera fase
de este naciente Tercer Mundo, que constituye el campo problemático más reciente
del siglo XX, y a la vez quizá el mas importante para el futuro de la historia
actual.
FACTORES DE
LA DESCOLONIZACIÓN.-
La descolonización tiene como
consecuencia la independencia, pero esta, sin embargo, no se alcanza en muchos
países de una forma completa, pues aunque la mayoría consigue su soberanía
política, los lazos que les unen al pasado colonial quedan profundamente
estrechados, manteniéndose una dependencia social, económica y cultural que
condicionan su posterior desarrollo cayendo en una nueva modalidad de
colonialismo.
FACTORES
INTERNOS
El crecimiento demográfico:
La mayoría de los países en
vísperas de su revolución contaban con unos efectivos demográficos muy elevados.
Las altas tasas de natalidad, típicas en los países poco desarrollados, vieron
descender sus tasas de mortalidad debido a sus mejoras higiénicas y médicas que
habían aportado las potencias coloniales. Se producen grandes corrientes
migratorias hacía las grandes urbes. Este incremento urbano sirvió de cohesión y
acercamiento a los problemas y a la vez de difusión de ideologías y actitudes
hostiles a la presencia colonial.
Transformaciones económicas
y sociales:
La introducción de economías
especulativas y de nuevos sistemas de intercambio en las colonias, trajo como
consecuencia la destrucción de los anteriores sistemas de subsistencia, a la vez
que situaba a gran parte del planeta en un circuito comercial internacional que
se definiría como de "intercambio desigual" al desequilibrarse claramente a
favor de los colonizadores.
Para obligar a trabajar a las
poblaciones dependientes en los productos o en los sectores que interesaban a
Europa, y para procurarse mano de obra en las condiciones más ventajosas, se
utilizaron todo tipo de coacciones y trucos, desde impuestos a pagar en jornadas
de trabajo, hasta trabajos forzados, e incluso, a pesar de estar prohibido, la
compra de esclavos.
Cambios culturales e
ideológicos:
Las nuevas formas de vida eran
el testimonio del abandono tanto de sus agrupaciones tradicionales en clanes de
familias o religiosos, como de sus instituciones y costumbres. Las sociedades
coloniales soportaron el proceso de aculturación, es decir, la implantación de
las formas de pensamiento y los valores surgidos en Occidente. Ante el choque
producido por la presencia extranjera, gran parte de la población buscó una
huida refugiándose en sus mitos.
Los círculos ilustrados
indígenas, pertenecientes a la burguesía, iban aumentando con la extensión de la
enseñanza occidental. Esta minoría ilustrada, sin embargo, aprendió de
Occidente, bien la manera de prosperar dentro del sistema establecido, o bien la
de utilizar sus enseñanzas en su contra en el momento oportuno, siendo, por
tanto, los principales animadores de los movimientos nacionalistas e
independentistas.
Los movimientos
nacionalistas y sus líderes:
Para tener éxito en las metas
propuestas, es decir, para que las distintas aspiraciones y movimientos
nacionalistas pudieran alcanzar la independencia respecto de sus naciones
dominadoras, fue necesaria la presencia de líderes que dotaran a estos
movimientos de un programa político y una autoridad moral que, fácilmente
comprendidas por las masas, calaran en sus pensamientos y les llevaran a
perseguir su puesta en práctica.
FACTORES
EXTERNOS
La crítica anticolonial:
La oposición al régimen
colonial nace casi desde los comienzos de la colonización europea,
incrementándose luego a medida que el mundo occidental tuvo un mayor acceso a
las libertades. Desde dentro del socialismo se condena el principio de
implantación de un pueblo sobre otro.
La actitud de los
intelectuales y de los círculos religiosos:
La acción misionera denuncia
los abusos y sometimientos de las poblaciones indígenas, sería a través de las
encíclicas como "Pacem in Terris" promulgada el 11 de abril de 1963 por Juan XXIII o la de "Populorum progressio" el 26 de marzo de 1967 de Pablo VI, en las
que se apoyaban mas decididamente la causa de la emancipación.
Durante el período de entre
guerras surge el apoyo de los intelectuales y políticos, como los que en 1927
integraron la Liga contra el Imperialismo, esta celebró su Primer Congreso en
Moscú, con la participación de delegados procedentes de los territorios
sometidos.
Mucha mas incidencia tendría
posteriormente la actitud de ciertos presidentes norteamericanos, como Wilson o
Roosevelt, que se convirtieron en defensores de la causa de la libertad y de la
emancipación de los pueblos.
La condena del socialismo:
Desde los comienzos del movimiento socialista, se hicieron patentes las
discrepancias; si bien los principios del socialismo eran incompatibles con la
práctica colonial, no faltaron los que veían en el colonialismo el caldo de
cultivo para ulteriores revoluciones socialistas. Otros veían que, a pasear de
todo lo malo, el colonialismo podría resultar ventajoso para los sometidos.
Durante las dos guerras se
transmitió a las colonias una imagen muy alejada de la próspera Europa que se
quería haber transmitido: los enfrentamientos y las discrepancias entre los
colonizadores. Los contactos entre colonia-metrópolis acentuaron el conocimiento
de las tremendas diferencias, haciendo cada vez más patente lo que les separaba.
Los esfuerzos a que las colonias se vieron sometidas para apoyar a las
metrópolis vinieron seguidos de compensaciones (Asambleas legislativas) vía por
la cual los nativos accedieron a los círculos de decisión política. El
posicionamiento de USA y URSS, a partir del ’45, contrarios a la práctica
colonial aparece en pleno proceso descolonizador, acelerándolo; pero no
olvidemos los intereses que ambas potencias tienen (Guerra Fría).
La Sociedad de Naciones no
desarrolló demasiados temas relativos al colonialismo debido a su parálisis, lo
más relevante fue la creación de los mandatos como nueva figura jurídica; se
trataba de desposeer a Alemania repartiendo sus antiguas colonias al tiempo que
consolidaba y aumentaba la presencia de las viejas potencias (bajo una
apariencia de vía hacia la independencia). La ONU recogió en su Carta un sistema
( la administración fiduciaria) que no deja de ser una forma de tutela colonial.
El sistema se basaba en el derecho de los pueblos a acceder al régimen jurídico
que deseasen y la necesidad de unas condiciones previas (económicas, culturales,
políticas…) para poder ejercitar plenamente esos derechos. Con el tiempo la ONU
fue haciéndose más y más portavoz de la causa descolonizadora; en la Declaración
sobre la Independencia de los países y pueblos colonizados (1960) la ONU cambia
de rumbo, enfrentándose al colonialismo, al que tacha de "mal absoluto". No
debemos olvidar un nuevo factor descolonizador: el aopyo que a los procesos en
inicio prestan los países que ya han accedido a la independencia; se trata de un
movimiento de solidaridad que alcanza su cenit en la CONFERENCIA AFRO-ASIÁTICA
DE BANDUNG (1955. Isla de Java, Indonesia). Un año antes, los países ya
independizados, encabezados por Ceilán, India, Pakistán, Indonesia y Birmania
establecieron una serie de objetivos para esta conferencia:
Favorecer las relaciones
amistosas entre las naciones africanas y asiáticas.
Examinar los problemas
(económicos y sociales) de los países asistentes.
Analizar lo relativo a la
soberanía nacional, racismo y colonialismo.
Valorar la posición de África y
Asia en el contexto mundial.
La conferencia estuvo presidida
por el Presidente de Indonesia (Ahmed Sukarno) que junto con Nehru (India)
fueron los padres de la idea. La presencia de delegaciones fue más asiática que
africana. Paralelamente Europa se posicionó temiendo agitaciones (los líderes
independentistas y los "revoltosos" fueron encarcelados).
PROCESO
DESCOLONIZADOR: RASGOS, ETAPAS Y AREAS
Según M. Madridejos la
descolonización pacífica implicó la alianza o el entendimiento del poder
colonial con la burguesía autóctona (cuando la hubo) o con los jefes
tradicionales o con algún líder carismático. Concediendo la independencia las
potencias pretendían encontrar otra vía mas sutil de dominación. Esta es la vía
aplicada en casi toda el África negra.
El poder colonial provocó
divergencias entre las fuerzas de la colonia a fin de imponer mejor sus
condiciones o de asegurarse una permanencia en la zona. Este sería el caso de la
partición de la India, basada en el fanatismo religioso excitado por la
metrópoli para debilitar al partido del Congreso.
Cuando la independencia fue
reclamada por un movimiento popular que podría hacer cambiar al nuevo país de
bando, la guerrilla o la guerra abierta fueron fenómenos corrientes. Estos
fueron los casos de Malasia, Indochina y Argelia.
En zonas donde los conflictos
civiles estaban presentes, las metrópolis se aliaron con los bandos más
nacionalistas conservadores y no dudaron en respaldar a regímenes dictatoriales.
Casos de Filipinas, Vietnam y Corea del Sur.
ETAPAS DEL
PROCESO DESCOLONIZADOR.
Durante la Primera Guerra
Mundial y el posterior período de entreguerras los territorios del Oriente Medio
y del Sur del Mediterráneo fueron los más afectados. El avance de la oposición a
la presencia europea en los países musulmanes creció, pero la desunión en el
seno islámico propició la creación de nuevas formas de dominación
(protectorados…) en la zona. Incluso países ya independientes (Irán, Afganistán,
Turquía…) fueron víctimas de la intromisión francesa o británica en sus asuntos
internos
Tras la Segunda Guerra Mundial
se abre el proceso descolonizador en toda su magnitud, siendo Asia la zona en la
cual el proceso, ya abierto pero no concluido desde el XIX; aquí y ahora se
escapa al control europeo y norteamericano. En Asia, según J. Chesneaux debe
tenerse en cuenta la acción de los grupos y partidos nacionalistas, generalmente
conservadores, y en la que suele darse dos tendencias: una de organización casi
secreta (caso del Kuomintang chino), y otra que se constituye en "comité de
notables" (Caso del Partido del Congreso, de la India). El movimiento
nacionalista se debe entender como el "conjunto de manifestaciones políticas,
sociales y culturales que expresan las aspiraciones de un pueblo en su
liberación". Los partidos políticos que dirigen estas actuaciones buscan, no
solo la independencia, sino también una transformación social. Esta mezcla de
intereses se dio mucho en el caso de Asia
Japón había ejercido sobre su
entorno el principal papel imperialista. Su desarrollo económico la había
convertido en la principal potencia asiática. Japón ejerció en su entorno un
efecto deslumbrante. China y su revolución supuso un acicate para la
insurrección y para la difusión de ideas comunistas en Asia, aunque de un
comunismo adaptado que hacía imposible la existencia de un socialismo no
revolucionario.
India vio como el nacionalismo,
existente desde antes, cobraba vida durante la Primera Guerra Mundial , acto que
coincide con la labor de Gandhi. Durante el periodo de entreguerras la actividad
fue creciendo, apoyada por dos corrientes: el Partido del Congreso y la Liga
Musulmana; las diferencias entre ambas acabaron dando pié a la aparición de dos
países diferenciados en lo religioso: India y Pakistán.
En África la presencia europea
se prolonga hasta pasada la 2 G.M. En 1975 practicamente la totalidad del
continente es independiente. El proceso abarca tres periodos:
1945-1955: época de los
tanteos. Los partidos nacionalistas empiezan a contar con el apoyo de las masas.
1955-1962: época de la
independencia de la gran cantidad de países. . Comenzó en el Norte.
1962-1980: Se consolida el
proceso. 1975 es el año de conclusión de la descolonización.
La independencia de África,
como se observa, comenzó también por los países musulmanes, aunque en Africa es
más tardía que en África. Aquí el anticolonialismo, además de mostrarse
antirracista y nacionalista, se ha orientado frecuentemente hacia el socialismo,
que se define en esta variante africana como humanista, no dogmático y basado en
el carácter religioso del africano. En el África negra, Reino Unido dio luz
verde a los procesos independizadores a partir de la 2ª G.M., basándose en la
experiencia asiática, ya que podía ofrecer una institución de acogida
(Commonwealth). El África francesa, basada en el concepto de asimilación, había
creado la Unión Francesa (equivalente al órgano británico); en el seno de esta
institución fueron creciendo los partidos nacionalistas. En el ’58 se creó la
Comunidad Francesa para regular las nuevas relaciones. En 1960 se independiza la
práctica totalidad de las colonias francesas. El Africa Belga comienza a
plantearse tímidamente el proceso en plena efervescencia de los ’50s; tras
problemas Bélgica reconoció rápidamente la independencia en 1960. Las colonias
españolas y portuguesas : tras su entrada en la ONU España cambia su política y
provincializa las colonias africanas para, poco después, otorgar autonomías que
desembocan en independencia ( Guinea : 1968) o cesión a otros países (Ifni a
Marruecos 1969) o ceder la zona a varios vecino (Sahara 1975). Portugal fue el
país europeo más tardío en otorgar independencia a sus colonias: la revolución
de los claveles (1974) , propiciada por el descontento sobre política colonial,
aceleró pacíficamente el proceso.
EL TERCER
MUNDO LOS PROBLEMAS DEL SUBDESARROLLO.
La plena soberanía alcanzada
por las naciones tras la independencia no ha supuesto para la inmensa mayoría de
ellas una mejora en las condiciones de vida de sus habitantes. La evolución de
muchos países se ha visto frenada por conflictos que son consecuencia de una
inestabilidad estructural. A menudo se han sucedido enfrentamientos y golpes y
contreagolpes de estado, fruto de los partidos políticos que sirvieron en su
momento de catalizadores de la independencia. La tendencia al "partido único" ha
sido algo a lo que pocos países se han sustraído, justificando así las
dictaduras militares y los gobiernos revolucionarios. Los ejércitos han
desempeñado frecuentemente un papel protagonista, aunque frecuentemente se ha
visto diviidido entre una mayoría de soldados analfabetos y una minoría de
oficiales aculturados y ligados a la modernidad. Conflictos fronterizos y
étnicos como los presentes de Centro-África vienen a completar este panorama.
El Neocolonialismo
Según el Prof. Arroyo se trata
de "el dominio o influencia de las grandes potencias sobre países políticamente
independientes, para asegurarse la explotación de sus recursos económicos y su
fidelidad diplomática. Como el colonialismo, es otra forma de imperialismo,
pero, a diferencia de aquel, no violenta, al menos teóricamente, las
instituciones soberanas del país dominado; solo se asegura el control
económico". No se trata de algo nuevo, ya lo practicó USA en Sudamérica durante
el XIX. Se trata de mantener las ventajas económicas, los mercados y los
proveedores de materias primas pero sin ninguno de los inconvenientes de
sistemas anteriores.
El Subdesarrollo.
El término intenta definir algo
que solo puede explicarse por la carencia de algo ajeno. No podemos decir que
sea una situación igual en todos los países que así catalogamos, pero sí que
presentan rasgos semejantes. Términos anexos a este son los de "País en vías de
desarrollo" (el fenómeno visto desde el lado economicista) y "Tercer Mundo / No
alineados" (visto desde la perspectiva política). El subdesarrollo se manifiesta
a través de una serie de rasgos y características; según el prof. Y. Lacoste ,
catorce son las características:
Insuficiencia alimentaria
(menos de 2,600 calorías/día)
Graves deficiencias en la
población (altas tasas de mortalidad infantil, analfabetismo…)
Infrautilización o
desaprovechamiento de recursos naturales.
Elevado índice de agricultores
con baja productividad.
Industrialización incompleta o
restringida.
Hipertrofia y parasitismo del
sector terciario.
Dependencia económica.
Baja renta per capita.
Dislocamiento de las
estructuras tradicionales económicas y sociales.
Escasa integridad nacional.
Debilidad de las clases medias
en relación con el reducido porcentaje de población urbana.
Paro, subempleo y trabajo
infantil.
Elevado crecimiento
demográfico.
Toma de conciencia de su
estado.
Desde los años ‘50s los países
económicamente desarrollados han venido sosteniendo líneas de apoyo a los
subdesarrollados; desde los últimos tiempos estas se muestran insuficientes y
aparecen voces contrarias a una recuperación artificiosa de estos países que
solo acrecentaría las desigualdades: la deuda externa; la solución, parece
estar, en lo que algunos han dado en llamar el comercio justo. Aunque este es un
problema que atañe directamente a los países desarrollados, que se convierten
día a día en la meta de la emigración de los no-desarrollados; parece no
encontrarse una solución al problema…. Por ahora.
ORIENTE PRÓXIMO
Los países árabes:
descomposición del Imperio Turco.-
Después de la Primera Guerra
Mundial, el Imperio Turco desaparece. Los ingleses y franceses pasan a tutelar
la zona, mediante protectorados. Los países árabes van poco a poco adquiriendo
la independencia en el Período de Entreguerras. El protectorado es una forma de
dominio colonial. La colonia no pertenece a la metrópoli. Es un régimen en el
que la metrópoli dirige la política exterior. La política interior es dirigida
por un gobierno indígena.
La creación del estado de Israel
(ver el conflicto árabe-israelí)
La creación de este estado en
1948, con apoyo de la ONU, ha originado una fuente de conflictos provocados por
las rivalidades árabe-israelíes.
Desde principios del siglo XX,
la población judía comienza a trasladarse a este territorio, por la tradición.
Esta tendencia continúa hasta la SGM. Después de ella, el mundo, que conoce el
holocausto judío, apoya la creación del Estado de Israel, para dar una patria a
los judíos. Se crea en 1948 y va a ser una fuente de conflictos con los árabes.
Egipto, Irak, Líbano, Yemen,
Siria, Arabia Saudita y Transjordania forman la Liga Árabe, que se enfrenta en
una guerra a Israel. Pero Israel, al contar con el apoyo de EE.UU. está en
superioridad y vence, ampliando sus territorios.
Hubo varios enfrentamientos
más. El consejo de seguridad de la ONU se reunió varias veces y redactó
resoluciones, ninguna de las cuales fue nunca cumplida por ningún bando, hasta
los años 90. Los árabes se sentaron a negociar porque se les acabó el apoyo
soviético.
El Tercer Mundo y el movimiento no
alineado
Las colonias consiguieron la
independencia. Ahora, siendo ya países, tienen muchos problemas. Son
independientes políticamente, pero sufren una dependencia económica, que les
hace pasar por serias dificultades. Tienen problemas sociales y políticos
internos: se dan rivalidades y enfrentamientos entre distintas religiones o
etnias, que llevaron muchas veces a regímenes militares dictatoriales.
El término Tercer Mundo se
impuso como una forma de designar a todos aquellos países que, por encima de su
adscripción al bloque occidental y soviético, se identifican con situaciones de
dependencia, pobreza o subdesarrollo.
En los países tercermundistas
va a nacer un movimiento que pretende dar una tercera opción, sin adherirse a
ningún bloque. Es el movimiento no alineado o de no alineación. Fue impulsado
por los líderes independentistas.
Estos líderes convocaron una
reunión, la conferencia de Bandung, que reunía a los líderes de países del
Tercer Mundo. Esta conferencia intenta recuperar la dignidad de estos países. En
el acta final de esta conferencia, se defiende la independencia de los pueblos y
la igualdad de las naciones; se rechaza el intervencionismo de las grandes
potencias y todas las presiones que puedan ejercer; se defiende el pacifismo
como forma de resolver los problemas y se reconoce la necesidad de ayuda para
los países subdesarrollados.
En este sitio ver también:
EL TERCER MUNDO
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