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EL VALLE DE LOS
REYES: DURANTE MAS DE CUATRO SIGLOS, TEBAS FUE LA
RESPLANDECIENTE CAPITAL DEL ANTIGUO EGIPTO Y EL MAYOR LUGAR DE CULTO
DE LA TIERRA DE LOS FARAONES. HOY DÍA, OFRECE AL VISITANTE LA
LEGENDARIA NECRÓPOLIS DEL VALLE DE LOS REYES. LA PRIMERA OBRA FUE
CONSTRUIDA DURANTE EL IMPERIO NUEVO DE EGIPTO. FUE DECLARADO
PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 1979. SE ENCUENTRA
UBICADO FRENTE A LA MODERNA CIUDAD DE LUXOR.
El apogeo de Tebas se produjo durante
el Imperio Nuevo (f.1532-1070a.C.), entre el mandato de las
dinastías XVIII y XX. Los faraones de aquel período despilfarraron
sus enormes riquezas y casi incalculables tesoros en la construcción
y el embellecimiento de su ciudad de residencia, que se extendía a
ambas orillas del Nilo.
Se alzaron templos y palacios
majestuosos. A lo largo de los siglos, famosos arqueólogos han
hallado en este lugar numeroso restos envueltos de leyenda.
Historias y mitos se «desparraman» por el valle de los reyes muertos
y se entretejen en una red inextricable de acontecimientos míticos.
La Tebas de las cien puertas adquirió durante el Imperio
Nuevo dimensiones enormes.
Imperio Nuevo
f.1550 -1076 a.C. Tutmosis I conquista la Nubia
Alta. Es el primer faraón que manda construir su tumba en el
Valle de los Reyes. Su hermana Hatshepsut sube al trono y
manda construir el templo funerario en Deír el-Bahari.
Más tarde Tutmosis III
conquista Siria y extiende la influencia de Egipto en el próximo
Oriente. Tutmosis TV libera de la arena la
esfinge de Guiza.
Amenofis III entabla relaciones
con los reyes de Babilonia, de Siria y de Mitanni. Amenofis
IV sustituye la antigua religión por la adoración de un dios único,
el «Globo solar» y cambia su nombre por al de Ajenatón (Akenaton)
, desplazando la capital de Tebas a Amarna (Ajetatón).
Después de su muerte la nueva religión
es abolida.
Tutankhamón devuelve la capital a Tebas. Le sucede
Ay. Setis I combate contra los libios, los sirios y los
hititas;
Ramses II
continúa la guerra contra los hititas y tras la batalla de Qadesh
(1274 a.C.) firma un tratado de paz.
XVIII
Dinastía (alrededor de f. 1550 - 1295) Principales soberanos
Amosis, Tutmosis I, Tutmosis III, Hatshepsut, Amenofis II, Tutmosis
TV, Amenofis El, Amenofis W¡Ajenatón, Tutankhamón, Ay, Harmais.
XIX Dinastía
(alrededor de 1295-1188) Principales soberanos Ramses I, Sethi I,
Rameses II, Merneptah.
XX Dinastía (alrededor de
1188-1076) Principales soberanos Ramses III, Ramses TV, Ramses IX,
Ramses X, Ramses XI.
COMPOSICIÓN DEL
VALLES DE LOS REYES: este
emplazamiento en realidad es una gran necrópolis en donde se
encuentran las tumbas de decenas de faraones egipcios, y es el
resultado del esfuerzos de siglos de trabajo de miles de operarios.
Podemos seccionarlo en las siguiente áreas.
1-Valle de
los Reyes: Necrópolis de 63 faraones egipcios (datos de
marzo de 2006). El valle se halla en Tebas Oeste, frente a Karnak, y
fue descubierto en 1708 por el misionero francés Claude Sicard.
2-Valle de
las Reinas: Está formado por más de 90 tumbas con los
restos de las esposas y familiares de los faraones. El monumento
funerario más destacado es la tumba de Nefertari.
3-Ramesseum:
Tumba de Ramsés II. El nombre oficial es: «El templo unido con Tebas
en la heredad de Amón».
4-Templos de
Karnak: El mayor centro de templos del antiguo Egipto.
5-Templo de
Amón-Ra: La construcción religiosa más grande del mundo.
6-Templo de
Luxor: «Harén del Sur de Amón», dedicado al dios Amón, a
su esposa Mut y a su hijo Khonsu, dios de la Luna.
LUXOR Y KARNAK: LA
ANTIGUA TEBAS
Luxor es en la actualidad una pequeña
ciudad de 60.000 habitantes, situada en la orilla derecha del Nilo
en el lugar que corresponde a la antigua Tebas, la ciudad que
Hornero describe como «Tebas de las cien puertas».
El nombre de Luxor deriva de la
palabra árabe el-Uqsor, plural de el-Qasr que significa campamento o
fortificación, haciendo referencia a dos campamentos militares que
aquí se establecieron en época romana. Tebas, que los egipcios
llamaban Uaset, se extendía en el área que actualmente comprenden
Karnak y Luxor.
En esta gran ciudad (en el momento de
máximo desarrollo contaba con más de un millón de habitantes),
capital en el Imperio Nuevo de un imperio que se extendía desde el
Eufrates a la Alta Nubia, se veneraba al dios Amón, cuyo centro de
culto se hallaba en el gran templo de Karnak.
Una vez al año, con ocasión de la
fiesta de Opet (la «Fiesta del harem»), que se celebraba en el
segundo y el tercer mes de la estación de las inundaciones, una
solemne procesión trasladaba la embarcación sagrada desde el templo
de Karnak al de Luxor, llamado Ipet-resit, «Harem meridional de
Amón».
Este último, cuya longitud total
actual es de cerca de 260 metros, lo mandó edificar Amenofis El
sobre un edificio de culto preexistente erigido en la época de
Hatshepsut; la reina había hecho edificar también seis pabellones
para las paradas de la embarcación de Amón a lo largo del primitivo
dromos de la XVIII Dinastía, la ruta sagrada que unía el templo de
Luxor con el de Karnak.
En tiempos de Hatshepsut, la procesión
de la fiesta de Opet seguía un itinerario terrestre, recorriendo el
dromos que unía los dos templos, mientras que a partir de
finales de la XVIII Dinastía, los simulacros de las
embarcaciones sagradas de Amon, Mut y Jonsu, eran transportados al templo
de Luxor remontando el
Nilo.
En la fiesta de Opet, Aman de
Karnak visitaba a Amón de Luxor,
Amon-em-ipet, "Amon que está en su harem" y lo revitalizaba. El templo
de Luxor comprendía, en origen, una gran columnata con catorse columnas
papiriformes de 19 metros de altura (su circunferencia medía casi
10 metros), delimitada al este y al oeste una muralla adornada con
relieves inspirados en momentos de la fiesta de Opet.
Por la
columnata, que se completó y se decoró en la época de Tutankhamon
(1334-1325 a.C.), se entraba en el magnífico patio cerrado por una
doble hilera de columnas, delimitado al sor por la sala hipóstila.
(sign. sala bajo columnas)
De ahí se pasaba a la parte interna del
templo, que comprende una serie de cuatro antecámaras, unas
estancias accesorias y el santuario de la embarcación sagrada y que correspondía la estancia más interna, cuyo pabellón fue
reconstruido por Alejandro Magno.
Posteriormente, Ramses II amplió
el templo dándole la forma actual mediante la construcción del
primer pilono decorado con relieves que representan la batalla de
Qadesh, en Siria (1274 a.C.), el primer patio y, en la zona más
interna del templo, un triple santuario para las embarcaciones de Amón, Mut y Jonsu, que constituían la tríada tebana.
El patio de Ramses II, delimitado por
un peristilo de setenta y cuatro columnas papiriformes dispuestas en
doble hilera y decorado con dieciséis estatuas del propio faraón,
comprende en el lado septentrional una capilla tripartita dedicada a
la tríada tebana que se remonta a la época de Hatshepsut.
A unos cuantos kilómetros al norte de
Luxor se encuentra el enclave de Karnak, que constituye el
ejemplo más grandioso y complejo de la arquitectura religiosa del
antiguo Egipto. En Karnak se observan tres grandes áreas sagradas o
recintos, en las que se construyeron los templos dedicados a
Montu, un antiguo dios guerrero local, a Anión, el principal
dios tebano, y ala diosa Mut que, junto a su esposo Anión y a su
hijo Jonsu, formaba la tríada tebana. La parte principal del
conjunto la constituye el gran templo de Amón, que probablemente se
inició en el Imperio Medio, aunque adquirió dimensiones imponentes
en la época de la XVIII Dinastía.
Puesto que casi todos los faraones
desearon ampliar y embellecer el templo, en ocasiones destruyendo y
reutilizando construcciones y estructuras precedentes, la
arquitectura del edificio resulta más bien complicada. Comprende
cuatro patios, diez pilónos, un lago sagrado y numerosos edificios.
El último faraón que llevó a cabo
importantes trabajos fue Nectánebo I, en la época de la XXX
Dinastía: a él se deben el enorme pilono y la avenida de esfinges
con la cabeza de carnero (uno de los animales consagrados a Amón), a
través de la cual se accede aún hoy al templo.
El templo de Amón está orientado según
un doble eje este-oeste y norte-sur; el eje este-oeste, que
comprende del primero al sexto pilono, seguía la trayectoria del sol
y simbolizaba el eje solar y celeste. El eje norte-sur, que abarca
del séptimo al décimo pilono, era paralelo al curso del Nüo e
indicaba el eje real o terrestre. Desde el primer pilono de
Nectánebo se accede al primer patio, en el que Sethi II y Rameses
III edificaron dos capillas de descanso para las embarcaciones
sagradas que, en la época de su construcción, eran externas al
templo. La cara oriental del primer patio está delimitada por un
segundo pilono y su puerta está flanqueada por estatuas de grandes
dimensiones de Ramses II.
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